小编： 在我国古籍中，往往以中原为中心，依方位对周边的少数民族分别称呼为“胡”“戎”“夷”“蛮”“狄”等
在我国古籍中，往往以中原为中心，依方位对周边的少数民族分别称呼为“胡”“戎”“夷”“蛮”“狄”等。这些专用称呼有其特定的指代含义，在中学教材中经常会遇到。如果不弄清它们所指代的特殊意义，就会造成许多误解，甚至会产生不良的影响，这是需要注意的。
“胡、蛮、夷”等汉字，在众多的词义之中，有一项义项很突出，那就是汉民族以中原地区为中心的自大正统理念。它是以汉民族为中心，去对周边的少数民族进行特定的指代，在称谓之中已经暗含着唯我独尊的意义。
胡，古代泛指北方和西方的各少数民族，也称来自北方和西方各民族的东西，还泛指来自国外的东西，如胡琴、胡桃、胡椒等。在秦汉时代，大多指匈奴。如贾谊的《过秦论》中就有“胡人不敢南下而牧马”。另外，“狄”在古代也指北方的少数民族，也称“翟”。秦汉后“狄”成为中原地区人对北方各族的泛称之一。而“虏”则在古代时期一直是对北方外族的贬称，在语气上一直存在蔑视和敌意。如岳飞在他那篇气吞山河的壮美诗篇《满江红》中，就发出过震惊天地的呼喊，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”那种气势，那种仇恨，直冲云霄。其它的“戎”“羌”“氐”等字，也都在不同的历史时期，泛指或特指西方的少数民族。
蛮，我国古代称南方的少数民族，而且这个称呼也体现了古代统治阶级的大汉族观念，包含着很大的蔑视成分。如“南蛮子”的称谓，任何人都能听出其中的贬义。蛮，后来由称呼南方的少数民族引申为指代南面的方位、地域。如曹植的《朔风》诗中就有这样的诗句，“凯风永至，思彼蛮方。”章炳麟的《原人》就有“今蛮闽广东福建之域”的句子。后来，“蛮”还引申到泛指除汉族以外的其他所有少数民族。如对北面的少数民族也称呼为“北蛮”。另外，“越”在古代也指南方的少数民族。如贾谊的《过秦论》中就有“南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俯首系颈，委命下吏”的文句。
夷，是我国古代对东部各民族的统称，如“淮夷”；也泛指其他少数民族，如“四夷”。后来，随着中外交流的开始，发展到泛指外国和外国人。如魏源在他的著名作品《海国图志》中就提出了影响中国几百年的“师夷长技以制夷”的伟大观点，林则徐在他的《拟谕英咭利国王檄》中，就说过这样的话，“众夷良莠不齐。”另外，“番”也用作指代外国或外族，如“番邦”“茄”等。
一言以蔽之，中国是一个多民族国家。在漫长的历史中，各民族经历了非常复杂的交流融合，经历了变化巨大的演变过程。今天的民族大家庭中，任何一个民族都不是单纯的一个古代民族，他们都是民族大融合的产物；任何一个民族的血脉中都流淌着兄弟民族的鲜血。我们应该珍惜中华民族这种血浓于水的民族情感，以使我们的国家更加和谐美好。
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